Auteur/autrice : Virginie PRICHYSTAL

L’entrée au Panthéon de Marc Bloch, aux côtés de son épouse Simonne Vidal, le 23 juin prochain, s’inscrit dans la tradition d’un rituel républicain qui honore une personnalité hors du commun. La cérémonie est organisée par le Panthéon, géré par le Centre des monuments nationaux (CMN), en lien étroit avec l’Élysée et différents ministères, ainsi que la famille de Marc Bloch. Barbara Wolffer, administratrice du Panthéon, nous présente l’organisation de l’événement et la portée symbolique de l’inscription d’une personnalité aux multiples dimensions dans notre mémoire nationale.

Pouvez-vous présenter le rituel de la cérémonie d’entrée ?

Le rituel d’une cérémonie d’entrée au Panthéon comprend plusieurs séquences. Au cœur de la cérémonie, il y a bien sûr le franchisement, par les cercueils portés par la Garde républicaine, du seuil du Panthéon. Les Grands Bronzes (portes centrales monumentales) s’ouvrent exceptionnellement à cette occasion, permettant de matérialiser l’entrée au Panthéon.

A côté de ce temps fort de la cérémonie, il y a un avant et un après qui sont extrêmement importants. L’avant, c’est ce qui se passe à l’extérieur : l’arrivée des cercueils jusqu’au Panthéon, avec une remontée progressive de la rue Soufflot – dans le cas de Marc Bloch, la remontée de la rue sera partielle – et une séquence sur le parvis du Panthéon, autre lieu particulièrement symbolique de la cérémonie.

Ces séquences extérieures s’articulent autour du récit de la vie et des engagements du Grand Homme, permettant de faire comprendre les enjeux de la panthéonisation et de partager avec le plus grand nombre l’exemplarité de Marc Bloch. Marc Bloch entrera au Panthéon accompagné de Simonne Vidal, son épouse, qui a joué un rôle très important dans sa vie et son œuvre, et avec laquelle il a eu six enfants.

A l’intérieur du Panthéon, une fois les portes franchies et les cercueils installés en son centre, ce sera le temps de l’hommage présidentiel. Dans le prolongement de la cérémonie, après une veillée par la Garde républicaine, les cercueils iront prendre place dans la crypte du Panthéon, aux côtés des autres Grands Hommes et Grandes Femmes.

Comment travailler-vous avec les autres institutions, Élysée, ministères, ainsi que la famille pour l’organisation de cette cérémonie ?

La préparation de la cérémonie, pilotée par la présidence de la République, réunit des acteurs publics et privés. Le Centre des monuments nationaux assure la maîtrise d’ouvrage de la cérémonie, dans le cadre d’un Comité de pilotage qui, outre l’Élysée, regroupe plusieurs ministères, certains étant plus particulièrement impliqués eu concernant au parcours de Marc Bloch : le ministère de la Culture, le ministère des Armées, le ministère de l’Intérieur, le ministère de l’Éducation nationale ainsi que le ministère de l’Enseignement supérieur et de la recherche. Des prestataires privés interviennent également, notamment pour mener les opérations de maçonnerie propres à abriter les cénotaphes de Marc et Simonne Bloch dans la crypte du Panthéon, ainsi que le travail de gravure. Les noms de Marc et Simonne Bloch seront ainsi gravés pour l’éternité sur les murs du caveau qui les accueillera au Panthéon et où le public pourra leur rendre hommage.

La famille Bloch est bien entendue associée à la préparation de l’entrée au Panthéon. Marc et Simonne Bloch ont eu six enfants, leur descendance est importante. Deux représentants ont été désignés par la famille : Suzette Bloch et Matis Bloch, respectivement petite-fille et arrière-petit-fils de Marc Bloch. S’agissant de « la traduction des cendres », selon la formule consacrée au Panthéon, la famille Bloch a souhaité que Marc Bloch reste inhumé au Bourg d’Hem, dans la Creuse, où il repose depuis 1977 et où reposent également ses six enfants, la dépouille de Simonne Bloch, décédée en 1944 à Lyon, n’ayant quant à elle pas pu être identifiée. L’entrée au Panthéon de Marc Bloch, accompagné de Simonne, aura ainsi une dimension symbolique.

Marc Bloch est une personnalité aux multiples facettes. Est-ce un défi particulier pour le Panthéon d’organiser une cérémonie autour d’une telle figure ?

L’organisation d’une cérémonie est toujours un défi. Il s’agit de s’inscrire dans la puissante tradition d’un rituel républicain tout en en renouvelant la forme, afin de lui donner un caractère susceptible de faire écho à la personnalité honorée. Dans le cas de Marc Bloch, il y a bien sûr l’exceptionnelle richesse de son parcours et de ses engagements. Et il importe de ne pas réduire l’homme à un seul de ces engagements, par exemple celui de la Résistance. Marc Bloch était un immense historien, un professeur soucieux de transmettre une certaine manière de faire de l’histoire, un combattant des deux guerres mondiales, un Résistant.

À l’occasion de l’annonce de sa décision de faire entrer Marc Bloch au Panthéon, le Président de la République en a ainsi synthétisé les raisons : « pour son œuvre, son enseignement, son courage », soulignant les multiples facettes de l’homme, qui sont aussi étroitement liées. Ce qui sera ainsi mis en avant dans le contexte de la cérémonie, c’est le combattant, au sens propre mais aussi au sens figuré : au sens propre, à travers ses engagements et son courage pour défendre la France et la République durant les deux guerres mondiales puis dans la Résistance. Et au sens figuré, à travers son combat inlassable, dans son métier d’historien, pour la vérité.

Chacune des grandes personnalités honorées au Panthéon à un parcours singulier, mais toutes se rejoignent dans la défense d’une ou plusieurs de nos valeurs les plus précieuses, qu’il s’agisse de la liberté, de la justice, de l’égalité ou encore de la dignité humaine. Dans le cas de Marc Bloch, c’est avant tout la vérité, mais aussi la liberté.

Marc Bloch est une figure peu connue du grand public, quels messages cette cérémonie peut-elle transmettre, notamment à la jeune génération ?

S’il est une figure tutélaire majeure pour les historiens, et plus largement dans le domaine des sciences sociales, Marc Bloch est en effet peu, voire pas connu du grand public. Mieux le faire connaître du plus grand nombre, et notamment de la jeunesse, c’est tout l’enjeu de cette panthéonisation. Il s’agit de partager largement son héritage, de transmettre l’exemple de sa vie, celle du savant tout autant que celle du soldat et du résistant. Sa méthode, sa rigueur, sa recherche de la vérité, son engagement absolu pour défendre la France et la République sont d’une actualité brûlante. Et depuis l’annonce de l’entrée au Panthéon, la mobilisation très forte de la communauté scientifique, mais aussi de la communauté éducative est frappante et réjouissante : les initiatives et les projets autour de Marc Bloch se multiplient. Le ministère de l’Éducation nationale en a déjà recensé plusieurs milliers. C’est un signe de l’actualité du message de Marc Bloch. Les grands hommes et les grandes femmes du Panthéon sont ainsi d’inépuisables sources d’inspiration, des exemples de lucidité, de courage, de force de conviction, de capacité à ne pas céder face à l’adversité.

Comment cette entrée au Panthéon perdura-t-elle au-delà de la cérémonie ?

Au lendemain de la cérémonie, l’accès au Panthéon sera gratuit du 25 au 28 juin, permettant à toutes celles et tous ceux qui le souhaitent de venir librement rendre hommage à Marc et Simonne Bloch. Une exposition, intitulée « Marc Bloch, l’esprit de l’histoire », dont le commissariat est assuré par Yann Potin, permettra aux visiteurs de se plonger, jusqu’au 10 janvier 2027, dans la vie du Grand homme, à travers documents d’archives, objets, livres et photographies, prêts notamment par les Archives nationales et les descendants de Marc Bloch. Elle s’attache à montrer combien le Grand Homme a, tout au long de sa vie, mis en accord son discours et ses actes.

Des événements dans de nombreux autres monuments du Centre des monuments nationaux mettront également en lumière, sur tout le territoire hexagonal, la mémoire du premier historien honoré au Panthéon, à travers des expositions, des conférences, des ateliers, des lectures, etc.

La panthéonisation cristallise enfin une actualité éditoriale très riche, avec de nouvelles parutions (biographie, essais, bande-dessinée, etc.) mais aussi des rééditions, comme l’ouvrage d’Étienne Bloch (avec la collaboration d’Alfredo Cruz-Ramirez), Marc Bloch 1886 – 1944, une biographie impossible (éd. de la Sorbonne).

L’association des Amis de l’église de Saint-Michel-de-Bannières (AESMB) a préparé son programme d’activités pour 2026. Le voici.

Samedi 2 mai à 10 heures, dans la mairie de Saint-Michel, ce sera l’assemblée générale annuelle de l’association avec possibilité de participer à distance en visioconférence.

Samedi 16 mai à 18 heures, il y aura une messe en hommage aux moines de Tibhirine.

Mercredi 1er juillet, un concert sera donné dans l’église « Autour de Bach » avec l’association Ferrandou Music.

Vendredi 3 juillet, ce sera l’accueil du pèlerinage des pères de famille sur la route de Rocamadour.

En août, une exposition de photos de Marc Allenbach se tiendra dans la salle capitulaire.

Enfin, samedi 19 et dimanche 20 septembre, pour les Journées du patrimoine, il y aura une ouverture exceptionnelle et une visite guidée symbolique du patrimoine religieux de l’église.

Par ailleurs, les responsables de l’association souhaitent relayer trois événements nationaux qui peuvent intéresser les adhérents. Vendredi 8 mai, à Notre Dame de Paris, à 18 heures, une messe sera présidée par Jean-Paul Vesco, cardinal et archevêque d’Alger, qui sera l’occasion de « rallumer 7 lustres pour symboliser que la vie est plus forte que la mort… ». Cette messe sera retransmise sur KTO. Du vendredi 8 au dimanche 10 mai, une exposition exceptionnelle « Appelés deux fois, les martyrs d’Algérie » se tiendra au Bon Conseil à Paris. Dimanche 10 mai à 11 heures, France 2 accueillera une messe télévisée en hommage aux martyrs d’Algérie depuis l’abbaye d’Aiguebelle.

Cette année, l’association des Amis de l’église de Saint-Michel-de-Bannières (AESMB) a mis à disposition son exposition pédagogique de dix kakémonos sur les moines de Tibhirine : elle va ainsi voyager dans une dizaine d’églises en France (Firmini, Saint-Etienne, Meung-sur-Loire, Beaugency, Blois…) pour permettre à tous les visiteurs et pèlerins de (mieux) découvrir leur histoire et leur témoignage, porteur d’un message d’espérance et de fraternité d’une grande actualité.

Il ya trente ans, les moines trappistes de Tibhirine (Algérie) ont été enlevés dans la nuit du 26 au 27 mars 1996… Depuis, leur témoignage ne cesse de bouleverser le monde, comme en témoigne le livre d’or placé dans l’église de Saint-Michel-de-Bannières sous la plaque du Testament spirituel de Christian de Chergé, prieur du monastère de Tibhirine et enfant de Saint-Michel-de-Bannières.

Contact et renseignements : aesmb46@gmail.com.

Grand amoureux des serrures et autres fermetures au mécanisme complexe, Louis XVI, le dernier des rois français, aurait sans nul doute adoré « Sésame patrimoine ». Abracadabra, rien à avoir avec la magie, mais tout avec la haute technologie ! Ici, c’est la Fondation du patrimoine Bourgogne Franche-Comté (BFC) qui est à la manœuvre. Mieux encore : qui innove. Le dispositif, qui devrait se déployer à partir de mai dans la région, est pour l’instant…

La Plaine d’Amfreville (Calvados) est un espace classé, au centre duquel se trouve l’église Saint-Martin. L’édifice religieux fut construit en 1843, suite à l’effondrement de l’ancienne église du XIIe siècle. En forme de croix, sa particularité est qu’elle est orientée nord-sud, contrairement aux normes traditionnelles est-ouest. Depuis 16 ans, des travaux ont été engagés pour la sauvegarde. L’association Saint-Martin d’Amfreville fait vivre l’église et s’emploie à collecter des fonds, soutenue par la municipalité et la fondation du patrimoine. La dernière phase des travaux est engagée avec la réfection du clocher.

L’association Saint-Martin est dirigée par un bureau composé de la présidente Christiane Dandurand, du trésorier Jean-Louis Meingan et de la secrétaire Marie-France Mésaise. À leurs yeux, les travaux de l’édifice seront achevés quand le coq sera posé sur le clocher. « Le coq est une métaphore de la vie sur la mort, de la vigilance et de l’arrivée du jour. Le pape Léon IV avait souhaité que les églises soient ornées de ce gallinacé au IX siècle ». La commune finance la fabrication du coq pour 4 100 €. L’association va collecter des fonds et lancer une souscription pour payer l’installation, soit 3 100 €.

Projets 2026

L’association continue ses activités habituelles avec l’ouverture de l’église les jeudis de 17 h 30 à 19 h, l’éclairage et les concerts. La bénédiction du coq est prévue à la fin du mois de mai. Ils participeront à la manifestation « Pierre en lumière » du 29 au 31 mai 2026 et à la Nuit des églises en juin. Cet été, ils organisent une exposition de photos de la commune d’antan et contemporaine. La crèche traditionnelle vivante sera installée en décembre.

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Pendant des années, les passants ne voyaient plus qu’elle : une forêt de tubes métalliques plantée au cœur de la place d’Estienne d’Orves (IXe arrondissement de Paris).

Ce mardi, un peu après 17 heures, le décor change. À l’heure où les enfants quittent l’école et où les terrasses s’installent pour l’apéritif, la façade de l’église de la Sainte Trinité réapparaît enfin, blanche, ciselée, presque éclatante. Les regards s’arrêtent, les téléphones se lèvent. Après six ans sous échafaudage, le monument classé se dévoile enfin, telle la chute d’un rideau.

« C’est exactement ça, un rideau de scène, sourit Karen Taïeb, adjointe à la maire de Paris, en charge du patrimoine et qui a suivi le chantier de bout en bout. Cette église s’était absentée très longtemps. Et là, tout à coup, elle est de retour. »

Ça y est !
Dévoilée!

Sous échafaudage depuis 2018, (cf photo) la Trinité est de nouvelle éblouissante !
Un des premiers chantiers que j’ai pu suivre

26M€

Réalisée par T Ballu en 1867
160 ans et plus tard c’est une renaissance

Bravo à tous pour cette restauration majestueuse pic.twitter.com/Ed52dLVtyc

– Karen Taieb (@karen_taieb) 8 février 2026

Depuis 2018, la Trinité vivait sous l’un des plus hauts échafaudages de la capitale, culminant à 70 m. Un dispositif hors norme pour un chantier qui l’est tout autant. Construite entre 1861 et 1867 par l’architecte Théodore Ballu, l’église, classée monument historique, souffrait de pathologies structurelles profondes. « On ne savait pas à quel point elle était dégradée », explique Karen Taïeb.

« Un cas d’école »

Pierres devenues trop fragiles, fissures anciennes colmatées au béton, humidité, érosion accélérée par la pollution et la proximité de la gare Saint-Lazare… « C’est un cas d’école », résume l’élue, permettant aujourd’hui d’avoir un exemple pour les autres restaurations.

Initialement budgété à 13 millions d’euros, le chantier a dû être réévalué à 26 millions. Un investissement record pour une façade d’église parisienne. « On ne pouvait pas faire une restauration un minimum », appuie Karen Taïeb.

Aujourd’hui, les deux premières phases sont achevées. L’échafaudage a commencé à disparaître en 2024, révélant peu à peu une façade restaurée, lumineuse, enfin débarrassée de ses bâches publicitaires.

En contrebas, à l’heure où les terrasses se remplissent, les commerçants redécouvrent eux aussi le monument. Nicolas, 37 ans, gérant du Café du Matador, n’avait jamais connu la Trinité sans échafaudage. « Là, clairement, ça change tout. La façade attire l’œil, les gens s’arrêtent, prennent des photos. Ça fait circuler plus de monde », apprécie le jeune homme. À La Rotonde, Tristan, 28 ans, responsable depuis un an, confirme : « On n’a pas été trop gênés par les travaux, on avait été prévenus. Mais visuellement, oui, la différence est flagrante ».

« Depuis 2018, près de 40 édifices patrimoniaux ont été restaurés »

Il reste désormais une étape : la restauration du porche, prévue pour la troisième phase, un espace très fréquent, pour un coût d’environ 1,6 million d’euros. La fin complète du chantier est désormais espérée pour fin 2026, voire début 2027.

Pour l’adjointe sortante, ce dévoilement a aussi valeur de bilan. « Depuis 2018, près de 40 édifices patrimoniaux ont été restaurés ou sont en cours de restauration à Paris : églises, fontaines, sculptures, œuvres d’art à l’intérieur des édifices, etc. » Parmi les projets programmés figurent notamment la seconde façade de la Madeleine, la toiture de la synagogue de la Victoire.

Karen Taïeb, qui ne se représente pas lors des élections municipales, assure ne pas savoir « de quoi l’avenir sera fait ». « Mais je suis très fier de ce qui a été engagé : le patrimoine, c’est du temps long. Les projets sont votés, financés, ils continueront. »

Après un rapport de huit jours dû aux conséquences des intempéries, Valérie Floch-Ruju a présenté les…

Après un rapport de huit jours dû aux conséquences des intempéries, Valérie Floch-Ruju a présenté les vœux de son équipe le 16 janvier. Son intervention a repris les grandes lignes des informations contenues dans la gazette du Puy-du-Lac, bulletin édité par la commune, distribuée la veille en boîtes aux lettres. Un focus a été mis sur l’église : un diagnostic patrimonial a été réalisé, un devis établi dont le montant total atteint la somme vertigineuse de 833 220 euros TTC. Les travaux d’urgence ont été réalisés, reçus le 3 décembre 2025, soit une enveloppe de 32 425 euros HT (reste à charge 16 768 euros).

Le grand orgue de l’église Saint Malo de Valognes date de 1969. Il a été dessiné par Yves-Marie Froidevaux, architecte en chef des Monuments historiques dans la Manche à la Libération, qui en a confié la conception à la manufacture d’orgues Beuchet-Debierre, à Nantes. Cet orgue ne fonctionne plus depuis septembre 2023. Les Amis de l’orgue de Valognes souhaitent donc le restaurer afin de valoriser ce joyau du patrimoine moderne.

Aujourd’hui, l’association Les Amis de l’orgue de Valognes a pour objectif de porter le projet de restauration et de modernisation de ces grandes orgues ​. Elle propose au public de devenir parrain de l’un des 2 300 tuyaux.

L’association souhaite valoriser ce patrimoine musical et architectural de la seconde moitié du XXe siècle par le biais de moments conviviaux, de concerts, d’auditions publiques ou privées, et d’ateliers découverte dans un but pédagogique. Enfin, l’association a pour ambition de participer au rayonnement de l’orgue sur le plan national et international tout en veillant à sa conservation.

Cliquez ici pour soutenir le projet de restauration du grand orgue.

La page facebook des Amis de l’orgue de Valognes.

Dans ce petit village du Lot non loin de Rocamadouron s’est affaireé pendant trois ans autour de vestiges médiévaux pour leur réhabilitation.

De ce couvent du XIII^e sièclede l’Hôpital-Beaulieu, aujourd’hui sur la commune d’Issendolus, il ne reste que la salle capitulaire: des éléments suffisamment remarquables pour que des énergies se soient mobilisées à son chevet.

Dans un acte de 1253, il est écrit qu’« un grand hospice » a été construit vers 1230 par les seigneurs de Thémines « pour secourir les pauvres ».

Sur la voie de Rocamadour venant de Figeacle but de l’Hôpital-Beaulieu était d’accueillir et de soigner les marcheurs qui se rendaient à Saint-Jacques-de-Compostelle ou en Terre Sainte.

Une origine ancienne pour cet hospice du Lot

L’origine des hôpitaux est très ancienne. Dès le VI^e siècle, des « haltes de soins » placées au croisement des voies antiques, aux « stationes » (où campaient les troupes) et aux « mutations » (relais de poste) sont non seulement des asiles pour voyageurs pauvres mais surtout des refuges pour les malades. On en retrouve encore des vestiges dans les localités toujours appelées L’Hospitalet, Hôpital-Saint-Jean, Hôpital-Beaulieu.

C’est à partir du XII^e siècle que les hospices se multiplient prodigieusement à cause des pèlerins plus nombreux. Et des croisés qui, à leur retour de Palestine, présagent en Europe et en France des maladies jusqu’alors rares ou inconnues. C’étaient principalement le « feu de saint Antoine ou mal des ardents » : sorte de gangrène qui se détachait, articulation par articulation, les membres du corps, la lèpre encore répandue dans le monde qui consiste en ulcérations et destructions de la peau avec douleurs très vives suivies de la mort. Les lépreux, affreux à voir avec leurs pustules et leurs écailles, étaient contagieux donc bannis dans les cités. Ils devaient rester « hors les murs » et se réfugiaient, s’il y en avait, dans ces maisons religieuses.

800 ans d’histoire de l’Hôpital-Beaulieu

Les seigneurs, soucieux de sa pérennité, le confient à l’Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem (futur Ordre de Malte). Les moniales qui comprennent parmi elles quelques grandes figures – comme sainte Fleur (1236-1293) ou la vénérable Galiote de Sainte – étaient issues des grandes familles locales. Les plus célèbres sont les Thémines, les Castelnau, puis les Gourdon-Ginouillac, la plus puissante peut-être. Les moniales issues de ces familles nobles étaient appelées « sœurs de justice » et elles ne pouvaient être alors, plus de trente-neuf au sein du monastère.

En 1298, le Grand Maître de l’Ordre, Guillaume de Villaret donne aux sœurs de l’hôpital de Beaulieu leur statut définitif.

Les bâtiments subissent des dommages importants jusqu’en 1453 pendant la guerre de Cent Ans. Suivront une grande restauration du couvent et la construction du cloître.

Au cours des guerres de Religion, les protestants pillent et appauvrissent l’ensemble. L’église sera presque rasée par les huguenots en 1562.

La supérieure Galiote de Gourdon de Ginouillac fait reconstruire l’église, réparer le cloître et les bâtiments conventuels (infirmerie, cuisine, réfectoire).

L’apogée

Au XVII^e siècle, le couvent est à son apogée : il couvre un immense domaine dont les possessions s’étendent jusqu’à Fontanes-du-Causse et comptait alors, 80 religieuses.

« C’était immense ! L’ensemble du couvent s’étend sur près de trois hectares qui étaient couverts de bâtiments dont sur n’a aucun plan ».

Les bâtiments sont fortifiés et comprennent un grand mur d’enceinte (de 7 mètres de haut et 715 m de longueur), deux tours d’entrée, une salle de corps de garde, des salles pour accueillir les pèlerins.

À la Révolution française, tous les Ordres religieux sont spoliés mais le prieure fait valoir que le couvent dépend de l’Ordre de Malte. Ce qui pendant un certain temps protégera la communauté. Mais sous Robespierre, la Convention votera la saisie de tous les biens. Aucune sœur n’est tuée mais elles sont dispersées. Le couvent est pillé et brûlé. Les ruines seront vendues comme bien national. Les bâtiments sont saccagés et les pierres dispersées. Utilisées par les habitants du secteur, elles sont retrouvées dans presque chaque maison des alentours.

Seule la salle capitulaire résiste. Pourquoi at-elle survécu ? C’est sa toiture qui l’a sauvegardée. Elle a été utilisée pour abriter ou héberger des troupeaux et pour stocker les foins.

Vers 1860, l’abbé Chevalt qui s’évertue à remettre en état le sanctuaire de Rocamadour achète le portail de la salle capitulaire. Lequel est remonté sur la façade de la chapelle Sainte Anne de la cité mariale.

Le rôle de Sainte Fleur (1309-1347)

On sait peu de choses de cette religieuse. Née autour des années 1300-1310 à Maurs en Auvergne, dans une famille de la noblesse, c’est au milieu de neuf frères et sœurs qu’elle grandit. Devenue adulte, elle refuse de se marier pour rejoindre ses sœurs qui sont déjà à l’Hôpital-Beaulieu. C’est avant tout une femme de prière qui a une grande dévotion pour la passion du Christ. « La sainte Thérèse du Moyen-Âge ».

Elle donne des conseils à ceux qui viennent la voir. Ses vertus et son humilité en font un modèle pour ses compagnies. On lui attribue plusieurs miracles d’où sa réputation de sainteté. Treize ans après sa mort, son corps est levé de terre et exposé à la vénération des fidèles suivant la proposition de l’évêque de Cahors, Bertrand de Cardaillac. Elle est fêtée chaque 5 octobre à l’église d’Issendolus.

Une architecture élégante et raffinée

Pendant près de six siècles, de 1235 à 1793, le couvent de L’Hôpital-Beaulieu a joué un grand rôle sur les plans économiques, politiques, sociaux et religieux étendant son influence dans toute la province du Quercy.

La salle capitulaire, cette salle à l’architecture fine et élégante attendait sa remise en état depuis longtemps… Elle a été reconnue Monument historique en janvier 1921.

Lancé en octobre 2022, le chantier de restauration s’est terminé à la date prévue pour sauver cette salle voûtée où les religieuses se retrouvaient en chapitre. Le « chef d’orchestre » des travaux, c’était Francis Kowacs. Avec d’autres habitants du village, ils ont créé une association pour sauver ce qui restait de l’ancien couvent.

Aujourd’hui ouvert au public, c’est un trésor de plus dans le département qui a été inauguré le samedi 4 octobre 2025 : la finesse de ses colonnades, des nervures des voûtes et de sa porte en font un joyau patrimonial.

Un chef-d’œuvre d’architecture religieuse du Moyen-Âge qui ne demandait qu’à revivre.

André DÉCUP

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